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达到无所攀援的境界，其后也不能一味沉守在空净自在中，须要广学多闻，与外部的人与物交融合和，渐渐臻于无人无我之境，直至自性不易。） 善知识，此香各自内熏，莫向外觅。（各位善知识，这五种香皆为法身香，在...借香讲述的佛法 《佛说戒德香经》所记之“戒香” 据《佛说戒德香经》中记载：阿难曾在闲居时思忖：世间的香各式各样，有根的香，枝的香，花的香，但这些香都只能顺风传香，那么世间有没有能逆风飘送的香呢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090949199.html
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心不执著于外物,才能体会到佛家的智慧,达到禅的境界。实际上是借此强调一种任运随缘的生活,表现诗人的超世脱俗之趣。另外,最后这句体现了诗人达到的“无我之境”,在对奔腾江水和自在白云的描述中,巧妙地融情于景,把无欲的心境完全融化在客观淡远的景物之中,从而产生一种物我浑化的“优美之境”。 柳宗元怀一腔热情投身到永贞革新中去,但却获罪被贬谪永州。但他并没有消沉,他汲取了禅宗任运随缘的积极一面,放情山水...
桑宝靖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070170381.html
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语响，深林入返照”的瞬间静美境，使自己融入这生生不息的自然，达到“万念皆寂”的无我之境。
在下面这首《秋夜独坐》中，诗人则感叹草木、昆虫以及人生的短暂、无常，从而觉悟到只有倾心禅佛，才能真正与...融为一体，人类的智慧与灵感，在这里达到极致，使人在宁静平常的心灵状态中，闲适恬淡地品味远离世俗的世界，忘却尘世繁华，万念皆寂，流连于澄明幽深之境，如梦如幻，如雾如烟，展示出超然物外、清新自然的人生风采。...
关群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06090995385.html
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山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑签翁，独钓寒江雪。
这里，既有诗的意境，又有禅的境界；既有诗人的主观精神，又有禅家的“无我之境”。诗人把主观心灵与整个宇宙融合在一起，从而创造了一个主观精神与宇宙精神共存的广延...就是一幅“山谷郁郁盘盘，云水飞动”，而且“意出尘外”之作。这幅画和他的诗作如“行到水穷处，坐看云起时”联系起来，充分证明王维在他的诗与画中表达的正是一种“寂”与“空”的“无我之境”。像《辋川图》这幅画...
翟宗祝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450683491.html
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执著于有一样。从心来看，一切只是幻象，因而是空，但从现象来看，大千世界万事万物都是佛性的体现。只有放弃了主体的执著，才能真正“四大皆空”。于是“有我之境”变成“无我之境”。王维将禅的色寂观念咀嚼化成...，则不能以定还期矣。于佛事看来，总个是无我，行无所事，行到是大死，坐起是得活，偶然是任运，此真好道人行履，谓之好道不虚也”。禅宗讲“任运自然”“无往”“无念”，六祖惠能说“欲一切法不取不舍”王维在这些...
王哲君
|佛学论文|因明|五明|
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思若不来，即须放情，却宽之，令境生，然后以境照之，思则便来，来即作文，如其境思不来，不可作也。” 但意境之求得，空海认为在于忘身。忘身也就是佛家所谓无我的境界，把自己化在境中。要人在境中，情与境合，...情合则诗中必有我。所以空海一则曰：“必须忘身，不可拘束。”再则日：“诗中无身，诗从何有?”看似矛盾，实即无我之境，有我之境的区别。王国维人间词话中分境界为二，与空海所说的忘身、有身，实相契合。（...
黄锦鋐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084365465.html
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迷离朦胧，如梦幻一样虚空。这是现实社会、人生痛苦在史湘云心灵上的体现。 《红楼梦》诗词对空之境界的追求有时达到无我之境。宝钗的灯谜诗云：“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五更无烦...现在、未来的时间三维被回置到现在的某一瞬间，从而在一定程度上清除了过去、现在、未来的对峙与差别，将时间的单向流程转变为双向互摄，蕴涵着时间圆融的至妙之境。就空间的圆融而言，归雁所飞之江南、征妇捣衣时...
李成文
|佛学论文|因明|五明|
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旷远宁静的“无我之境”，平淡如烟的色调，含蓄的意蕴与简约的笔墨。此外，王安石富赡的学养，造就他在作诗时的巧于用典及善于下字，其写诗功力臻于化境，其在艺术成就上于宋代禅诗之创作具有一定的影响性。 第六... 第三节 禅理诗78 第四节 禅趣诗86 第五章 王安石禅诗之艺术技巧92 第一节 山林别趣，物我俱泯92 一、旷远宁静的“无我之境”93 二、平淡如烟的色调96 三、含蓄的意蕴，简约的...
洪雅文
|佛学论文|因明|五明|
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从而萌发了“乐居夷而忘故土”（《钴＠③潭记》）的念头，恬淡的心情于是凝结为诗歌中的冲淡美。 3.山水景物人格化的表达形式 王国维《人间词话》说：“有有我之境，有无我之境。……有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，不知何者为我，何者为物。”柳宗元的山水诗，虽有许多写无我之境，但更多是写有我之境。他笔下的山石溪流，花草树木，都是有灵有性而又无人赏识的。读这些山水诗，我们不难发现...
王树海/王凤霞
|佛学论文|因明|五明|
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超出万法绝对自由的境界。 二、“水月相忘” “水月相忘”指能所俱泯的直觉境。它的基础是无住生心的“无我之境”。 1.无我之境 禅宗的无心之境，是直觉顿悟、超越分别思量的状态。日本...11《保福》。 禅宗主张，“千锻万炼，胸次净裸裸地，全无佛法道理。但恁么研究，如人学射，久久自然中的”《密庵语录》， 道出了禅剑一如的三昧。 对禅法中的无我之境，洞山谓“无脚手者始解打锣”《传灯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html